|
VAD MENAS MED DEN REFORMATORISKA TRON?
Termen Reformatorisk är en historisk term som använts i snart 500 år. Den hänvisar till den tid då kyrkan genomgick en Reformation i det att den försökte vända tillbaka kristendomen in under Skriftens auktoritet. Meningen med Reformationen var inte att förändra GUDS ord utan snarare vända tillbaka kyrkan till att bli i harmoni med det. Under Martin Luthers, Ulrich Zwinglis och Jean Calvins och andras ledning bröt den Reformatoriska kyrkan sig bort ifrån den medeltida Romerska kyrkan med sin villfarelse och startade det som idag går under namnet Protestantismen. Vad lärde Reformatorerna? Martin Luther använde en stor del av sin tid till att försöka övertyga kyrkan om att människan är frälst enbart av Guds nåd genom tron allena. Han menade att all undervisning och lära måste vara grundad i Skriften och bara där. Tillsammans med Calvins arbete lyfte dessa teologer fram Skriftens klara undervisning om att Gud är en suverän Gud. De menade att Gud inte bara är en åskådare utan är aktiv i hela naturen och i människors handlande och att "icke slumrar Han som bevarar dig". (Ps. 121: 3). De lärde liksom aposteln Paulus att "i honom är det, som vi leva och röra oss och äro till" (Apg. 17: 28). De var säkra på att Gud styr sin skapelse suveränt och att allt som sker gör det p.g.a. att Gud bestämt att det så ska ske. För Han "verkar allting efter sin egen viljas råd". (Ef. 1: 11). Är Gud en suverän Gud? Har alltings Skapare rätten att göra vad Han vill med människorna på jorden? Reformatorerna trodde inte bara att Han har den rätten utan också att Han utför sin vilja rättfärdigt och att Skriften klart visar på detta. "Han gör vad Han vill både med himmelens här och med dem som bo på jorden, och ingen kan stå emot Hans hand eller säga till Honom 'Vad gör du'? ". (Dan 4: 32). Guds suveränitet var speciellt uppmärksammad när det gällde de utvaldas frälsning. Den främste reformatorn Jean Calvins undervisning med tyngdpunkten vid Guds suveränitet och Guds handlande sammanfattas ofta under namnet "Calvnismens fem punkter". På engelska bildar begynnelsebokstäverna för dessa punkter ordet TULIP, därför användar man namnet TULIP när man talar om dessa fem punkter. Vad menas med TULIP? Tidigare ledare inom protestantismen märkte att de tvingades försvara Skriftens undervisning om Guds suveränitet inför dem som förnekade Gud den rätten. Många menade att frälsningen åtminstone till en del berodde på dem själva. Som svar på detta utarbetades Bibelns svar på denna attack emot Guds rättmätiga plats som Herre över sin skapelse. Totalt fördärv: Människan i sin fallna syndfulla natur "tar inte emot, vad som hör Guds Ande till. Det är henne en dårskap, och hon kan icke förstå det, ty det måste utgrundas på ett andligt sätt" (1 Kor. 2: 14). Fallen och ej född på nytt är människan död genom sina synder och överträdelser. (Ef. 2:1). Ovillkorlig utväljelse: Gud har "förrän världens grund var lagd, utvalt oss i Honom till att vara heliga och ostraffliga inför sig." (Ef. 1: 4). Med det menas att de som vill bli frälsta är de som utvalts till frälsning av sin suveräne Herre och Gud. "Jag skall vara barmhärtig mot den jag vill vara barmhärtig emot." (Rom 9: 15). Gud grundar inte sin utväljelse på något tillstånd i människan. ("för att ingen skall berömma sig" Ef. 2: 9). Bestämt försoningsverk: Kristus bar enbart sitt folks synder när han offrade sig på Golgata kors. "Jag ger mitt liv för fåren" (Joh. 10: 15). Han gav inte sitt blod för dem som inte skulla komma till Honom. Han betalade inte priset för deras synd. "Det är icke för världen jag beder, utan för dem som du har givit mig" (Joh. 17: 9). Oemotståndlig nåd: Det är helt säkert att de som Han har utvalt kommer till honom. "Mina får lyssnar till min röst, och jag känner dem, och de följa mig." (Joh. 10: 27). Gud sänder sin Helige Ande till att arbeta i de utvaldas hjärtan. "Och jag skall giva eder ett nytt hjärta och låta en ny ande komma i edert bröst." (Hes. 36: 26). "Ty sina nådegåvor och sin kallelse kan Gud icke ångra." (Rom. 11: 29). Bevarandet av de heliga: "Min Fader, som har givit mig dem, är större än alla, och ingen kan rycka dem ur min Faders hand." (Joh. 10: 29). Ingen har någonsin blivit frälst på egna meriter, inte heller är utväljelsen(bevarandet?) av de sanna fåren någonsin förtjänad av den troende. För "han som i eder har begynt ett gott verk, han skall ock fullborda det intill Kristi Jesu dag." (Fil. 1: 6). Se vidare om TULIP Motståndare. Mycket av det Luther, Zwingli, Calvin och de andra reformatorerna lärde har blivit emotsagt av dem som tror att Gud visst är suverän men att Han givit upp en del av sin kontroll så att människans frihet inte är begränsad. Dessa påståenden grundar sig oftast i det James Arminius lärde. Han var en holländsk seminarieprofessor. Hans efterföljare kallas arminianister och dessa förnekar att reformationsteologi kan vara rätt, mycket p.g.a. det den tar upp när det gäller människans tillstånd som individ. De tror inte att människan är andligen död, utan att hon bara är sjuk av synden. Medan Calvinismen håller före att människan är frälst av nåd allena och icke beroende av något i henne själv, så lär Arminianismen att människans frälsning är av nåd men också på grund av ett tillstånd i människan, nämligen att hon måste ha framkallat i sig själv en tro på Gud och efter det sträcka sig efter Guds nåd. Reformationsteologin säger att människan icke har någon förmåga att frälsa sig själv utan att det är enbart Guds Ande som ger nytt liv och tro. De som är motståndare till reformationsteologin menar att människans tillstånd åtminstone är så gott att vi kan "gå Guds nåd till mötes". Varför är reformationsteologin viktig i dag? För 400 år sedan strävade reformatorerna efter att människan skulle bli mindre och Gud skulle bli upphöjd. Denna strävan har burits ifrån tidernas begynnelse fram till nu av alla dem vars önskan varit och är att lära känna härskarornas Gud. Man tror att "Herrens fruktan är vishetens begynnelse." (Ords. 9: 10). De vill undervisa och dela Guds Ord i tid och otid så att Kristi församling ska få ta del av den sunda läran vilken uppmanar den troende till att djupare förstå och uppskatta den Gud som vi tjänar. Reformationsteologin är så viktig idag p.g.a. att många så kallade kristna kyrkor varken undervisar eller tror på Bibeln. Det är skrämmande att se hur många moderna kyrkor ifrågasätter sådana grundläggande sanningar som Kristi Gudom och Kristi uppståndelse. Man kan inte bara säga "nåja, det spelar ingen roll vad man tror -det viktiga är att man tror på något". Sak samma vad världen vill få oss att tro, läran är viktig. Vad vi tror är mycket viktigt. I apostlagärningarna kan vi läsa om hur judarna i Berea "togo emot ordet med all villighet och rannsakade var dag skrifterna för att se, om det förhölle sig, så som nu sades." (Apg. 17: 11). Det är helt riktigt att det finns många kyrkor som i klarhet undervisar hela Guds Ord. Vi har inte för avsikt att påstå att man inte kan bli frälst om man inte tillhör en reformert kyrka. Det är inte sant. Vi vill endast peka på ett teologiskt system som är så nära det kan komma att vara helt i enlighet med Guds Ord. |